既济卦和未济卦，一个做完了，一个还差一步——做完那天，才是最容易出事的那天

既济卦和未济卦，是《易经》最后两卦，第六十三、六十四。

一个讲成了，一个讲没成。

《易经》六十四卦，最后收在未济，不收在既济。这个安排，我觉得是整本书最厉害的一笔。

先说既济。

既济是水火既济。上面是坎，下面是离，水在火上。

水在火上，是煮东西的格局。火在下烧，水在上，正好。

这个卦六个爻，阳爻在阳位，阴爻在阴位，全部各就各位。

六十四卦里，只有这一卦是全对的。

所以既济的意思是：成了。

象辞说：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

思患而豫防之。成了之后，第一件事是想危险。

可卦辞第一句就给了一盆冷水：亨小，利贞，初吉终乱。

初吉终乱。开头好，最后乱。

为什么？因为成了之后，人会松。

我见过一个做工程的老板，干了二十年，五十岁那年把公司卖了，套了一笔钱。

卖完他跟所有人说，我退休了。

退休第一年，他到处旅游。第二年，开始有点空。第三年，被人拉去投了两个项目，一个是朋友介绍的餐饮，一个是自己看好的新能源。

第四年，两个项目都亏了。他重新出来接活，发现行业里的人换了一茬，他的关系还在，但节奏跟不上了。

他跟我说，最不该的是那三年。

我说，那三年不是退休，是既济。

事成了，位置空了，人还在。人还在，就得有事干。没事干，就会乱找事。

这就是初吉终乱。

不是外面出了什么事，是里面松了。

既济卦里有个爻，我觉得特别狠。六四：繻有衣袽，终日戒。

繻，是破布。衣袽，是堵船漏的东西。

船上备着破布，天天防着漏水。

这句的意思是：船已经在河中央了，最该干的事是天天检查有没有漏。

成了之后，最该干的不是庆祝，是查漏。

查什么？查那些被成绩盖住的东西。

客户还在不在，人还能不能打，钱还够撑多久，那件让你成的事，还成不成立。

再说未济。

未济是火水未济。上面是离，下面是坎，火在水上。

火往上走，水往下走，两样东西不挨着。

这个卦六个爻，全部错位。阳爻在阴位，阴爻在阳位。

所以未济的意思是：还没成。

象辞说：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

慎辨物居方。谨慎地辨别事物，让每样东西回到它该在的位置。

这六个字，是未济卦的全部方法。

事情没成，多半不是能力不够，是位置没对。

人放错了位置，事放错了顺序，钱放错了地方。

卦辞又说：小狐汔济，濡其尾，无攸利。

小狐狸快过河了，尾巴湿了。

快到了，最后一步没走好。

这个画面跟井卦的羸其瓶是一路的。都是差一点。

差一点这件事，比差很多更让人难受，因为它让你觉得本来可以。

所以未济卦的提醒是：越到最后越要辨。

辨什么？辨哪一步是真正没走完的那一步。

很多人在最后阶段会同时干五件事，因为急。结果五件事都差一点。

未济的方法是减法：找到那一步，把它走完，其它的先放着。

既济和未济，是一对。

既济是成了之后的危险，未济是没成之前的位置。

这两卦合起来，其实是《易经》给的一个循环：成了，会乱；乱了，重新找位置；找到位置，再往前走。

没有终点。

所以《易经》最后一卦是未济，不是既济。

它在说：你以为的终点，只是下一段的起点。

我常跟人说一句话：别把成了当成一个状态，把它当成一个瞬间。

瞬间过去了，就回到未济。

你现在的位置对不对，你下一步该走哪，这些问题是永远要问的。

再说回那个工程老板。

后来他重新做了一家公司，规模只有原来三分之一，只做他最熟的那一类项目。

他给自己定了一条规矩：每年留出两个月，不接新活，只做复盘和检修。

他跟我说，这回我不退休了。

我说，这回你在既济里待着，但天天备着破布。

他笑了，说这个说法挺准。

最后说个判断办法。

你现在手上这件事，是既济还是未济？

判断标准很简单：如果你觉得差不多成了，可以松一口气了，那你大概率在既济里，该查漏了。

如果你觉得就差最后一步，再冲一下，那你大概率在未济里，该辨位置了。

最危险的状态，是既济的时候以为自己在未济，拼命加码。

最可惜的状态，是未济的时候以为自己在既济，提前庆祝。